SOMBRAS Y UNIDAD LINGUAL REGIONAL
Rolando Waldo GÓMEZ POMA
Nuevas miradas históricas reabren el debate sobre los verdaderos orígenes culturales del Altiplano peruano y boliviano. Durante décadas se enseñó que el aimara era la lengua ancestral por excelencia del lago Titicaca. Sin embargo, diversas investigaciones históricas, lingüísticas y etnohistóricas sostienen que antes de la expansión aimara existió otra lengua que habría ocupado un lugar predominante en la región: el puquina.
Documentos coloniales y estudios especializados revelan que importantes pueblos del sur andino hablaban puquina y que su influencia se extendía desde la cuenca del Titicaca hasta los actuales territorios de Moquegua, Tacna y Arequipa.
Poblaciones como Puquina, Ubinas, Omate, Quinistaca, Carumas y Hilabaya conservan hasta hoy vestigios de aquella antigua tradición cultural.
Los investigadores señalan además que la presencia aimara en varias zonas del sur andino habría sido resultado de procesos de expansión política y cultural ocurridos antes de la llegada de los españoles. De esta manera, los pueblos puquina-hablantes habrían sido progresivamente absorbidos, aunque dejaron profundas huellas en la toponimia, las costumbres y la memoria histórica regional.
El debate adquiere mayor relevancia porque algunos especialistas han planteado que la antigua civilización de Tiwanaku e incluso ciertos sectores de la nobleza inca pudieron estar vinculados al mundo puquina. Aunque esta hipótesis continúa siendo discutida en la academia, cada vez más investigaciones coinciden en que la historia del Titicaca fue mucho más diversa y compleja de lo que tradicionalmente se ha creído.
La pregunta sigue abierta: ¿fue el puquina la lengua originaria del Titicaca o una de las principales expresiones culturales de sus primeros habitantes?
Lo cierto es que redescubrir el legado puquina permite comprender mejor la riqueza histórica del Altiplano y valorar la diversidad de los pueblos que construyeron nuestra identidad andina.
Aunque hoy nos identificamos como pobladores aimaras, lo cierto es que las crónicas no fueron descritas conforme se hubiera deseado o siguiendo un rigor cuasi científico, pero qué duda quepa sobre la existencia de apus tutelares, zonas de extensión territorial, y parte de la geografía que nos rodea con nombres que aparentemente no “dicen” nada, pero que para los investigadores, representa la viva actividad humana con lengua nativa puquina.
La historia del Titicaca aún tiene muchas páginas por escribir.
