Escribe: Omar Aramayo
SAJHRA: Esta nota debió salir en un diario nacional hace un par de meses. La retuvieron, no sé por qué. Pero lo cierto es que echaron al obispo Ciro Quispe, por faltoso, más faltoso que Pancho López. Es un éxito de las comunidades campesinas de Juli, y de la dirección desconcentrada del ministerio de cultura de Puno, que no cedió a sus ímpetus.
Durante la colonia los jesuitas se instalaron en un pequeño y hermoso pueblo, Juli, capital de los Lupakas; entonces, zona aurífera y cabecera de muchos cacicazgos, que permitió a la Orden construir cinco templos barrocos (Lezama Lima habla de ellos en La Expresión Americana), de modo que en algún momento Juli fue conocida como la Pequeña Roma de América. De Juli partieron los jesuitas a los páramos y bosques del Paraguay.
El sabio lingüista Ludovico Bertonio se fue a vivir a Juli, porque decía que era el lugar del reino donde mejor se hablaba el aymara, y allí escribió el diccionario, que hoy asombra a los estudiosos que se aproximan a su estudio. El gran Bernardo Bitti dejó gran parte de su legado manierista, de luz y color, en los templos de Juli.
Desgraciadamente el siglo XX, y el actual, Juli se convirtió en uno de los centros pictóricos que ha alimentado y alimenta la avaricia y curas y novicios, y por lo tanto a las colecciones extranjeras que admiran este arte, gracias a las bandas que aparecen y desaparecen como naves fantasmas en alta mar.
El actual obispo de esa sede se ha convertido, la población y el alcalde de la ciudad lo señalan, en un sospechoso de hurtar y desaparecer estas joyas. Lo cierto es que el titular es un personaje non sancto, non probo, y non grato. Un recuento ágil del performance de Ciro Quispe López, obispo de la prelatura de Juli, es más o menos el siguiente:
En la época del COVID se aprovechó del dolor y muerte de la población de Ilave, donde se comprometió y no cumplió con suministro de oxígeno.
Este obispo cobra por motivo de alquiler al COAR, la suma de 35,000 soles y exige le aumenten 15,000 con riesgo, de no cumplir la exigencia, lanzar a profesores y estudiantes, adolescentes en condición de extrema pobreza. Este inmueble pertenece a tres obispados, pero no respeta a sus colegas obispos, y crea un conflicto al interior de la iglesia.
Desde su llegada los servicios de emisión de partidas, celebraciones eucarísticas, matrimonios han subido en un 600 %, creando molestia en una población de escasos recursos.
Sin contar con la autorización de las autoridades del Ministerio de Cultura, ha creado un centro de restauración, supuestamente para enseñar el arte de la restauración a jóvenes de la localidad, en este lugar genera la afectación al patrimonio, porque interviene bienes del patrimonio cultural sin autorización.
Alquila la casa de retiro de Chucuito y según la prensa local, usa las facturas de la restauración para justificar las donaciones que recibe. Como es obvio, esta casa ha dejado de cumplir la función para la que fue creada.
Usa a docentes que trabajan por convenio en colegios religiosos, pagados por el Ministerio de Educación, bajo amenaza de no renovarles. También les exige cuotas actividades públicas, en tanto hace creer a la población que él es el generoso.
Ha desplazó a curas de varias parroquias porque cuestionaron sus decisiones, ante el reclamo del pueblo, ya que estos realizaban una labor pastoral benéfica.
Presiona a los padres benedictinos para desalojarlos de la casa que actualmente ocupan en Chucuito, se entiende que busca darle uso comercial, en beneficio propio, a este local.
Usa los muebles de la casa de retiro para una pollería, en la ciudad del Cusco.
Todo esto envuelto en un escándalo que compromete a una o varias exempleadas, con las cuales sostenía relaciones amorosas, entre ellas una monja.
Asume ser el dueño de las propiedades de la iglesia y de los bienes culturales, más allá de las potestades de su institución. Y a cualquier ciudadano que reclame, le dice que está amparado por el Gobierno, desde Lima, y por la Iglesia, desde Roma.
